# Clero arquidiocesano reflete sobre o dom e a alegria do Ministério Sacerdotal durante retiro

24 Feb 2015 | Categoria: Notícias
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Um mergulho no dom do Ministério Sacerdotal. Assim tem sido o Retiro Anual do Clero da Arquidiocese de Olinda e Recife realizado no Convento dos Frades Franciscanos, em Lagoa Seca (PB), próximo à cidade de Campina Grande. Diáconos e padres participam de momentos de oração, espiritualidade e adoração ao Santíssimo Sacramento.

Os exercícios espirituais estão sendo conduzidos pelo o arcebispo da Arquidiocese de Mariana (MG) e ex-presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Geraldo Lyrio Rocha. As reflexões são feitas a partir da Palavra de Deus, dos documentos da Igreja, especialmente, os produzidos durante o Concílio Vaticano II, além dos ensinamentos dos papas Francisco, Bento XVI e beato João Paulo II, que, segundo o arcebispo, “enriqueceram a Igreja com seus magistérios”.

Dom Geraldo ressaltou a alegria em poder conduzir as meditações sobre a missão dos sacerdotes. “Temos tido momentos muito bonitos de espiritualidade e recolhimento com a presença numerosa dos padres e diáconos. O clima é de muito acolhimento e está havendo abertura por parte dos participantes. Estão sendo momentos de graça porque sei da importância da Arquidiocese de Olinda e Recife para a Igreja do Brasil, além da sua contribuição e rica história”, revelou.

Há alguns anos o retiro arquidiocesano tem sido realizado na primeira semana da Quaresma. Cerca de 160 membros do clero estão participando do encontro. O arcebispo metropolitano, Dom Fernando Saburido, e o bispo auxiliar, Dom Antônio Tourinho, também estão em retiro. “O retiro é uma feliz oportunidade que temos para nos exercitar na intimidade com Jesus por meio da oração e interiorização”, afirmou dom Fernando.

O retiro prossegue até a próxima sexta-feira, 27, quando todos retornam à Arquidiocese de Olinda e Recife e retomam suas atividades.

Seminaristas – Dom Geraldo Lyrio Rocha terá um encontro na próxima sexta-feira, 27, com os seminaristas da Arquidiocese de Olinda e Recife e das dioceses de Nazaré da Mata, Afogados da Ingazeira, Palmares e Petrolina, que são alunos da Universidade Católica de Pernambuco. O arcebispo preside Missa às 8h, na Igreja Nossa Senhora da Graça, no Seminário de Olinda. A palestra terá início às 9h. “É uma grande alegria para mim poder encontrar com os seminaristas e conversar um pouco sobre a Sagrada Liturgia”, disse dom Geraldo.

Fotos: Padre Josenildo Tavares
Da Assessoria de Comunicação AOR

# EVANGELHO DO DIA - COM COMENTÁRIO

Quando orardes... - Mt 6, 7-15

Quando orardes, não useis de muitas palavras, como fazem os pagãos. Vós, portanto, orai assim: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, como no céu, assim também na terra. O pão nosso de cada dia dá-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos que nos devem. E não nos introduzas em tentação, mas livra-nos do Maligno. De fato, se vós perdoardes aos outros as suas faltas, vosso Pai que está nos céus também vos perdoará. Mas, se vós
não perdoardes aos outros, vosso Pai também não perdoará as vossas faltas.

Comentário: Rev. D. Joaquim FAINÉ i Miralpech (Tarragona, Espanha)

E, orando, não useis de vãs repetições, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário

Hoje, Jesus –que é o Filho de Deus- me ensina a me comportar como um filho de Deus. O primeiro ponto é a confiança quando falo com Ele. Mas o Senhor adverte: «Quando orardes, não useis de muitas palavras, como fazem os pagãos. Eles pensam que serão ouvidos por força das muitas palavras» (Mt 6,7). Porque os filhos, quando falam com os pais, não usam raciocínios complicados, nem muitas palavras, mas com simplicidade pedem tudo aquilo que precisam. Sempre tenho a confiança de ser ouvido porque Deus –que é Pai- me ama e escuta. De fato, orar não é informar a Deus, mas pedir-lhe tudo o que preciso, já que «vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes» (Mt 6,8). Não seria um bom cristão se não oro, como não pode ser bom filho quem não fala habitualmente com seus pais.

O Pai Nosso é a oração que Jesus mesmo nos ensinou, e é um resumo da vida cristã. Cada vez que rezo ao Pai, nosso, deixo-me levar de sua mão e lhe peço aquilo que preciso cada dia para ser melhor filho de Deus. Preciso, não somente o pão material, mas —sobretudo— o Pão do Céu. «Peçamos que nunca nos falte o Pão da Eucaristia» Também aprender a perdoar e a ser perdoados: «Para poder receber o perdão que Deus nos oferece, dirijamo-nos ao Pai que nos ama», dizem as formulas introdutórias ao Pai Nosso da Missa.

Durante a Quaresma, a Igreja me pede para aprofundar na oração. «A oração é conversar com Deus, é o bem maior, porque constitui (...) uma união como Ele» (São João Crisóstomo). Senhor, preciso aprender a rezar e obter conseqüências concretas na minha vida. Sobretudo, para viver a virtude da caridade: a oração me da força para viver cada dia melhor. Por isso, peço diariamente que me ajude a desculpar tanto as pequenas chatices dos outros, como perdoar as palavras e atitudes ofensivas e, sobretudo, a não ter rancores, e assim poder dizer-lhe sinceramente que perdôo de todo coração a quem me tem ofendido. Conseguirei, porque em todo momento me ajudará a Mãe de Deus.

# CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2015

Tema:“Fraternidade: Igreja e Sociedade” 
Lema: “Eu vim para servir” (cf. Mc 10,45)



Igreja e Sociedade - CF 2015
Ojetivos Desta Campanha da Fraternidade: - Objetivo Geral da CF - 2015 CNBB

01 - Aprofundar, à luz do Evangelho, o Diálogo eA Colaboração Entre a Igreja eA Sociedade, propostos cabelo Concílio Ecuménico Vaticano II, Como Serviço Ao povo brasileiro, par a edificação fazer Reino de Deus. - Objetivos Específicos da CF - 2015 CNBB

01 - Fazer Memória do Caminho percorrido Pela Igreja com a Sociedade, identificar e compreender OS principais Desafios da Situação Atual. 

02 - Apresentar OS Valores Espirituais do Reino de Deus e da Doutrina social da Igreja, Como Elementos humanizastes autenticamente.

03 - Identificar Como Questões desafiadoras na Evangelização da Sociedade e estabelecer Parâmetros e Indicadores Para a Ação pastoral.

04 - Aprofundar a compreensão da Dignidade da Pessoa, da Integridade da Criação, da cultura da paz, do Espírito e não Diálogo inter-religioso e intercultural, parágrafo Superar como Relações desumanas e violentas. 

05 - Buscar Novos methods, atitudes e Linguagens nd Missão da Igreja de Cristo de Levar a Boa Nova a Cada Pessoa, Família e Sociedade. 

06 - Atuar profeticamente, à luz da evangélica Opção preferencial Pelos Pobres, par o Desenvolvimento da Pessoa integrante e na Construção de Uma Sociedade Justa e Solidária.




Fonte: http://portalkairos.net/campanhadafraternidade/default2015.asp#ixzz3S6pUbs9w 

# TEMPO QUARESMAL

Na linguagem corrente, a Quaresma abrange os dias que vão da Quarta-feira de Cinzas até ao Sábado Santo. Contudo, a liturgia propriamente quaresmal começa com o primeiro Domingo da Quaresma e termina com o sábado antes do Domingo da Paixão.

A Quaresma pode se considerar, no ano litúrgico, o tempo mais rico de ensinamentos. Lembra o retiro de Moisés, o longo jejum do profeta Elias e do Salvador. Foi instituída como preparação para o Mistério Pascal, que compreende a Paixão e Morte (Sexta-feira Santa), a Sepultura (Sábado Santo) e a Ressurreição de Jesus Cristo (Domingo e Oitava da Páscoa).

Data dos tempos apostólicos a Quaresma como sinônimo de jejum observado por devoção individual na Sexta-feira e Sábado Santos, e logo estendido a toda a Semana Santa. Na segunda metade do século II, a exemplo de outras igrejas, Roma introduziu a observância quaresmal em preparação para a Páscoa, limitando porém o jejum a três semanas somente: a primeira e quarta da atual Quaresma e a Semana Santa.

A verdadeira Quaresma com os quarenta dias de jejum e abstinência de carne, data do início do século IV, e acredita-se que, para essa instituição, tenham influído o catecumenato e a disciplina da penitência pública.

O jejum consistia originariamente numa única refeição tomada à tardinha; por volta do século XV tornou-se uso comum o almoço ao meio-dia. Com o correr dos tempos, verificou-se que era demasiado penosa a espera de vinte e quatro horas; foi-se por isso introduzindo o uso de se tomar alguma coisa à tarde, e logo mais também pela manhã, costume que vigora ainda hoje. O jejum atual, portanto, consiste em tomar uma só refeição diária completa, na hora de costume: pela manhã, ao meio-dia ou à tarde, com duas refeições leves no restante do dia.

A Igreja prescreve, além do jejum, também a abstinência de carne, que consiste em não comer carne ou derivados, em alguns dias do ano, que variam conforme determinação dos bispos locais.

No Brasil são dias de jejum e abstinência a quarta-feira de cinzas e a sexta-feira santa. Por determinação do episcopado brasileiro, nas sextas-feiras do ano (inclusive as da Quaresma, exceto a Sexta-feira Santa) fica a abstinência comutada em outras formas de penitência.

Praticar a abstinência é privar-se de algo, não só de carne. Por exemplo, se temos o hábito diário de assistir televisão, fumar, etc, vale o sacrifício de abster-se destes itens nesses dias. A obrigação de se abster de carne começa aos 15 anos. A obrigação de jejuar, limitando-se a uma refeição principal e a duas mais ligeiras no decurso do dia, vai dos 21 aos 59 anos. Quem está doente (isto também vale para as mulheres grávidas) não está obrigado a jejuar.

“Todos pecamos, e todos precisamos fazer penitência”, afirma São Paulo. A penitência é uma virtude sobrenatural intimamente ligada à virtude da justiça, que “dá a cada um o que lhe pertence”: de fato, a penitência tende a reparar os pecados, que são ultrajes a Deus, e por isso dívidas contraídas com a justiça divina, que requer a devida reparação e resgate. Portanto, a penitência inclina o pecador a detestar o pecado, a repará-lo dignamente e a evitá-lo no futuro.

A obrigatoriedade da penitência nasce de quatro motivos principais, a saber:

1º - Do dever de justiça para com Deus, a quem devemos honra e glória, o que lhe negamos com o nosso pecado;

2º- da nossa incorporação com Cristo, o qual, inocente, expiou os nossos pecados; nós, culpados, devemos associar-nos a ele, no Sacrifício da Cruz, com generosidade e verdadeiro espírito de reparação.

3º- Do dever de caridade para com nós mesmos, que precisamos descontar as penas merecidas com os nossos pecados e que devemos, com o sacrifício, esforçar-nos por dirigir para o bem as nossas inclinações, que tentam arrastar-nos para o mal;

4º- do dever de caridade para com o nosso próximo, que sofreu o mau exemplo de nossos pecados, os quais, além disso, lhe impediram de receber, em maior escala, os benefícios espirituais da Comunhão dos Santos.

Vê-se daí quão útil para o pecador aproveitar o tempo da Quaresma para multiplicar suas boas obras, e assim dispor-se para a conversão.

Segundo os Santos Padres, a Quaresma é um período de renovação espiritual, de vida cristã mais intensa e de destruição do pecado, para uma ressurreição espiritual, que marque na Páscoa o reinício de uma vida nova em Cristo ressuscitado.

A Quaresma tem por escopo primordial incitar-nos à oração, à instrução religiosa, ao sacrifício e à caridade fraterna. Recomenda-se por isso a freqüência às pregações quaresmais, a leitura espiritual diária, particularmente da Paixão de Cristo, no Evangelho ou em outro livro de meditação.

O jejum e abstinência de carne se fazem para que nos lembremos de mortificar os nossos sentidos, orientando-os particularmente ao sincero arrependimento e emenda de nossos pecados.

A caridade fraterna — base do Cristianismo — inclui a esmola e todas as obras de misericórdia espirituais e corporais.

Quais são as Obras de Misericórdia?
Corporais	Espirituais
1. Dar de comer a quem tem fome. 2. Dar de beber a quem tem sede. 3. Vestir os nus 4. Dar pousada aos peregrinos 5. Assistir aos enfermos. 6. Visitar os presos. 7. Enterrar os mortos.	1. Dar bom conselho. 2. Ensinar os ignorantes. 3. Corrigir os que erram. 4. Consolar os tristes. 5. Perdoar as injúrias. 6. Sofrer com paciência as fraquezas do nosso próximo. 7. Rogar a Deus por vivos e defuntos.

Fonte: Missal Romano

# Há pecados que só o bispo ou o Papa podem perdoar?

Para sanar esta dúvida transcrevemos uma formação do Padre Paulo Ricardo que nos ajudará a entender mais sobre esta questão!

Segue abaixo!

Não é que não existem pecados que só o Papa pode perdoar. É que existem pecados que, além de serem pecados, são crimes canônicos. Nem todo pecado é crime.

O pecado de comungar em pecado é um pecado grave, pois a pessoa está em estado de pecado e vai comungar, mas isso não é um crime, pois não está legislado no Código de Direito Canônico (CDC) enquanto crime.

É necessário que se faça algumas distinções.

 O CDC tem uma parte do direito penal que fala daqueles pecados que, além de serem pecados, são crimes.

Precisamos compreender que a Igreja é uma sociedade espiritual e está em comunhão com Deus, então é necessário manter a ordem e guardar o que é mais sagrado para nós.

Existem alguns pecados em que estão anexas alguma pena, como a excomunhão automática.

Quando se comete um pecado grave/mortal, não se pode comungar, mas há outros pecados que além de não poder comungar porque está em pecado grave, se perde também outros direitos na Igreja.

Por exemplo: não se pode fazer leituras na missa; não receber nenhum dos sacramentos; não exercer suas funções (se tiver cargos) e etc.

A excomunhão é muito mais do que simplesmente deixar de comungar, há uma série de outras consequências.

Aqui vamos listar alguns pecados que geram excomunhão automáticas e que só os bispos podem perdoar:

ABORTO

Alguém que mata uma pessoa está em pecado mortal, então não pode comungar, porém, não se foi excomungado porque a Igreja vê que o assassinato já é um crime contemplado pelo código de direito civil, então, não há porque a Igreja colocar no seu código penal algo especial com relação ao assassinato. Quem comete o assassinato já será punido, pois, além de ser pecado, é crime, mas é crime no direito civil.

Outro exemplo é de uma pessoa que mata uma criança (infanticídio). Suponha-se que a criança acabou de nascer e alguém a matou. A pessoa não será excomungada, porque o direito civil já coloca este tipo de pessoa na cadeia. Sendo assim, não há porque a Igreja acrescentar penas naquilo que o direito civil já faz.

A Igreja tem o direito penal especialmente para colocar penas criminais em crimes que ela acha que deveriam ser punidos com gravidade e que, de uma forma geral, o direito civil pode não punir.

O aborto no brasil é crime, mas existem muitos países em que o aborto não é crime. Sendo assim, a Igreja, para mostrar isso com toda a clareza, criminalizou o aborto também no código de direito canônico.

Então, o infanticídio é pecado e o aborto também. São gravíssimos! Um já é crime no direito civil, o outro, porém, as vezes é e as vezes não. Então, para garantir a criminalização do aborto, a Igreja põe a excomunhão (automática) como pena para o aborto.

Quem pode perdoar este pecado é o bispo ou os padres a quem o bispo der essa faculdade.

APOSTASIA, HERESIA E CISMA

Quando alguém vai para outra igreja, cismática, ou quando apostata sua fé ou quando se acredita em uma heresia e a proclama, prega, a pessoa é excomungada.

Este também só bispo (ou os padres a quem o bispo der essa faculdade) pode(m) perdoar.

Agora citaremos alguns pecados que somente o Papa pode perdoar:

Cânon 1364 §1 – Profanação do Ss. Sacramento: Se uma pessoa rouba a Hóstia e leva para um terreiro de macumba ela está, automaticamente, excomungada. E como a Hóstia Sagrada, o Corpo precioso de N. S. J. Cristo é o maior valor que a Igreja tem, a pessoa é punida com a excomunhão. Esta excomunhão é reservada à Santa Sé.

Se uma pessoa cometeu esse crime, quando ela vai ao confessor, ele não pode absorver esses pecados. Ele pode absolver sob condição temporária, enquanto ele escreve para um tribunal em Roma, chamado “Penitenciária Apostólica” (sem dizer o nome da pessoa, porque é segredo de confissão).

O padre escreverá à Penitenciária Apostólica, por exemplo, dizendo: “recebi a confissão de uma pessoa que alegra ter profanado o Ss. Sacramento de tal e tal forma”.

De Roma vem a permissão do tribunal. A resposta é sigilosa para o padre. Então, o padre chama o penitente e dá a absolvição final, com a permissão da Santa Sé.

Cânon 1370 §1 – Violência física contra o Romano Pontífice: Se Mehmet Ali Ağca fosse cristão católico, ele seria excomungado. Ele era muçulmano quando atirou em (São) João Paulo II. O fato de agredir fisicamente o Santo Padre é um crime canônico (além de ser pecado, é um crime).

Cânon 1378 – Absolvição de cúmplice de pecado grave contra o 6º mandamento do decálogo: Isso acontece quando um padre pecou sexualmente com uma pessoa e depois essa mesma pessoa vai se confessar com o próprio padre daquele pecado que os dois cometeram juntos. Se o padre der a absolvição, a absolvição é nula (não vale). A pessoa tem que se confessar com outro padre. Já o padre que fez isso é excomungado. A absolvição é reservada a Santa Sé para zelar pela sacralidade do sacramento da confissão. A Igreja considera algo muito baixo o sacerdote cometer este tipo de pecado e depois absolver o cúmplice.

Cânon 1382 – Consagração episcopal sem mandato pontifício: Ocorre quando um bispo, sem ordem do Papa, ordena um bispo. Como exemplo pode-se citar Dom Marcel Lefebvre, Dom Antônio de Castro Maia e os bispos que eles consagraram sem mandato pontifício. Eles foram excomungados automaticamente, porém, o Papa (Emérito) Bento XVI retirou deles a pena de excomunhão. Eles ainda estão em estado irregular para exercício dos seus ministérios, mas não estão mais excomungados.

Cânon 1388 – Violação do sigilo sacramental: Acontece com um padre que conta os pecados que ele ouviu na confissão. Se o padre conta o pecado e o pecador, ele está excomungado automaticamente. Já no caso em que o padre conta somente o pecado da pessoa (como, por exemplo, quando um padre que diz que ouviu uma confissão de uma pessoa, mas que ninguém sabe quem é, e conta somente o pecado), ele não está excomungado. Ele revelou o pecado, mas não o segredo. A quebra do segredo acontece quando é revelado o pecado e o pecador, direta ou indiretamente.

Fonte: Site Christo Nihil Praeponere (Padre Paulo Ricardo)

Transcrição e edição por: Rafael Fernandes Martins

# História de Nossa Senhora de Lourdes

ORAÇÃO A NOSSA SENHORA DE LOURDES

Ó Virgem puríssima, Nossa Senhora de Lourdes, que vos dignastes aparecer a Bernadette, no lugar solitário de uma gruta, para nos lembrar que é no sossego e recolhimento que Deus nos fala, e nós falamos com ele, ajudai-nos a encontrar o sossego e a paz da alma que nos ajudem a conservar-nos sempre unidos a Deus. Amém.

Nossa Senhora da gruta de Lourdes, dai-me a graça que vos peço e tanto preciso (pedir a graça).

Comemoração em 11 de Fevereiro

Todos conhecem a maravilhosa história da jovem Bernadete Soubirous, que, aos quatorze anos, indo catar lenha junto às margens do Gave, teve a suprema ventura de contemplar a Santíssima Virgem.

Era Bernadete filha de um pobre moleiro da aldeia de Lourdes, nos altos Pirineus, sul da França, e saíra acompanhada de sua irmã e outra menina. Passava defronte às rochas de Massabielle, quando ouviu de repente um barulho como se fosse a rajada de um vento forte. Olhando para cima, viu na reentrância do rochedo uma senhora de grande beleza, circundada por deslumbrante resplendor.

A visão estava de pé, trajando um vestido e um véu brancos como a neve. Tinha na cintura uma faixa azul, os pés estavam ornados de rosas e segurava um rosário, cujas contas ia passando entre os dedos.

A pequena camponesa, extasiada, caiu de joelhos, tirou o terço do bolso e começou a rezá-lo. Quando acabou a última Ave-Maria, a bela Senhora desapareceu. Esta primeira aparição deu-se a 11 de fevereiro de 1858 e foi seguida por mais dezessete. Da terceira em diante era cada vez maior o número de pessoas que iam contemplar o êxtase da humilde Bernadete, que se transformava, parecendo mais um anjo do céu.

Durante as várias aparições, a mãe de Deus confiou muitos segredos à modesta jovem e numa delas ordenou-lhe que dissesse aos sacerdotes para construírem uma capela naquele local e ali realizassem procissões. Em outra ocasião mandou a menina beber água e se lavar na fonte, mas indicava num lugar da gruta completamente seco. Bernadete curvando-se começou a arranhar o chão duro com os dedos e, de súbito, jorrou água do rochedo.

Finalmente, no dia da Anunciação a piedosa vidente pediu à Senhora que tivesse a bondade de dizer-lhe quem era. A virgem, então, unindo as mãos, respondeu-lhe lançando ao céu um olhar de inefável doçura: - "Eu sou a Imaculada Conceição". E desapareceu.

Bernadete muito sofreu por causa das aparições da Mãe Santíssima, pois foi considerada impostora, injuriada e interrogada pela polícia, que pretendeu impedir os romeiros de se aproximarem da gruta, tornando-se malvista pelas autoridades civis e até mesmo religiosas.

Afinal, as curas milagrosas obtidas com a água da fonte nascida sobre os dedos da santa menina obrigaram as autoridades a ceder, e, a 11 de janeiro de 1862 o bispo de Tarbes autorizou o culto de Nossa Senhora de Lourdes.

# SANTA DO DIA: Santa Águeda (Ágata)

Santa Águeda (Ágata)
230-251

05 de Fevereiro - Santa Águeda (Ágata)

Pouco se sabe sobre a vida de Santa Águeda ou Ágata como também era chamada. Ela era italiana, nasceu por volta do ano 230 na Catânia, pertencia à uma família nobre e rica.

Muito bela, ainda na infância prometeu se manter casta para servir a Deus, na pobreza e humildade. Não quebrar essa promessa lhe custou a vida, porque o governador da Sicília se interessou pela casta jovem e a pediu em casamento. Águeda, recusou o convite, expondo seus motivos religiosos. Enraivecido, o político a enviou ao tribunal que a entregou a uma mulher de má conduta para desviá-la de Deus. Como isso não aconteceu, ela foi entregue aos carrascos para que fosse morta, por ser cristã. 

As torturas narradas pelas quais passou a virgem são de arrepiar e estarrecer. Depois de esbofeteada e chicoteada, Águeda foi colocada sobre chapas de cobre em brasa e posteriormente mandada de volta à prisão. 

Neste retorno, ela teve a graça de "ver" o Apóstolo São Pedro, o que a revitalizou na fé. Seus carrascos que esperavam vê-la fraquejar em suas convicções se surpreenderam com sua firmeza na fé, por isso a submeteram a outras cruéis torturas, desta vez com o desconjuntamento dos ossos e o dilaceramento dos seios. Foi arrastada por sobre cacos de vidros e carvões em brasa. 

Depois de passar por esses tormentos, foi conduzida ao cárcere e ali morreu, enquanto rezava pedindo a Deus para parar a erupção do vulcão Etna, que iniciara bem na hora do seu martírio. Assim que ela expirou o vulcão se aquietou e as lavas cessaram. Até hoje o povo costuma pedir a sua intercessão para protegê-lo contra a lava do vulcão Etna, sempre que este começa a ameaçá-los. Santa Águeda é invocada contra os perigos do incêndio.

O martírio de Águeda aconteceu durante o império de Décio, no seu terceiro consulado, no ano de 251. Santa Águeda é uma das santas mais populares da Itália, e uma das mais conhecidas mártires do cristianismo dos primeiros séculos. Apenas Roma chegou a ter doze igrejas dedicadas à ela.